ΕΙΚΟΝΕΣ ΤΟΥ 1966 ΑΠΟ ΤΑ ΓΥΜΝΑΣΙΑΚΑ ΜΟΥ ΧΡΟΝΙΑ ΣΤΟ 1ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΛΑΡΙΣΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ 2004 ΑΠΟ ΕΝΑ ΑΝΤΑΜΩΜΑ ΜΕ ΣΥΜΜΑΘΗΤΕΣ ΚΑΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ ΜΑΣ

ΕΔΩ ΕΙΜΑΙ  ΚΑΤΩ ΑΡΙΣΤΕΡΑ  ,ΜΑΘΗΤΗΣ ΤΗΣ Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΜΕ ΤΟΥΣ ΣΥΜΜΑΘΗΤΕΣ ΜΟΥ Β.ΣΚΟΤΕΙΝΙΩΤΗ ,Δ.ΧΑΡΤΑΛΑΜΗ.Γ.ΣΩΤΗΡΑΚΗ.Γ.ΠΙΠΗ  ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΑΘΗΓΗΤΗ  ΜΑΣ ΓΙΑΝΝΗ ΔΕΛΗΓΙΑΝΝΗ ΑΝΕΒΑΙΝΟΝΤΑΣ ΣΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΤΗΣ ΠΑΛΙΟΚΑΣΤΡΙΤΣΑΣ. ΤΟ ΕΙΣΙΤΗΡΙΟ ΜΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΔΡΟΜΗ ΜΟΥ ΤΟ ΠΛΗΡΩΣΕ Ο ΝΙΚΟΣ ΣΤΕΦΑΝΗΣ ,Ο ΟΠΟΙΟΣ ΑΡΡΩΣΤΗΣΕ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΣΕ ΝΑ ΠΑΕΙ .ΕΙΧΕ ΜΕΣΟΛΑΒΗΣΕΙ Ο  ΣΥΜΜΑΘΗΤΗΣ ΜΑΣ ΚΩΣΤΑΣ ΣΑΜΠΡΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΛΑΓΗ.

ΣΤΗΝ ΙΔΙΑ ΕΚΔΡΟΜΗ  ΚΑΝΑΜΕ ΣΤΑΣΗ ΣΤΟΝ ''ΚΑΜΠΟ ΤΟΥ ΔΕΣΠΟΤΗ''   ΚΑΦΙΣΤΟΙ ΟΙ Γ.ΤΣΙΤΣΩΝΗΣ,ΜΑΚΗΣ ΡΑΧΑΒΕΛΙΑΣ,    ΤΣΟΥΓΕΝΗΣ ,ΟΡΘΙΟΙ ΑΠΟ ΤΑ ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΟΙ ΣΤ.ΠΟΥΣΠΟΥΡΙΚΑΣ,Γ.ΤΣΙΒΟΥΛΗΣ,Δ.ΧΑΡΤΑΛΑΜΗΣ, ΧΡ.ΧΡΗΣΤΟΥ,Β.ΤΖΙΟΥΒΑΡΑΣ,ΤΑΣΙΟΠΟΥΛΟΣ, ΗΛΙΑΣ ΦΡΑΝΣΕΣ ,Κ.ΣΑΜΠΡΗΣ,ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΙΠΗΣ, ΕΓΩ,Β.ΠΑΥΛΟΠΟΥΛΟΣ,

ΣΤΟ ΑΧΙΛΕΙΟ ΚΕΡΚΥΡΑΣ ΤΟ 1966 ΜΕ ΤΟΝ ΑΕΙΜΝΗΣΤΟ ΚΑΘΗΓΗΤΗ  ΒΑΡΔΑΚΩΣΤΑ.
ΔΙΑΚΡΙΝΩ ΑΠΟ ΤΑ ΑΡΙΣΤΕΡΑ  ΤΟΥΣ Δ.ΠΟΥΣΠΟΥΡΙΚΑ,Β.ΒΑΦΙΑ,Β.ΣΚΟΤΕΙΝΙΩΤΗ, Δ.ΜΑΥΡΟΓΙΑΝΝΗ,Γ.ΤΣΙΤΣΩΝΗ,Γ.ΠΙΤΙΣΙΛΚΑ,Ι.ΠΙΠΗ,Π.ΠΙΤΣΙΛΚΑ,Β.ΠΑΥΛΟΠΟΥΛΟ,Κ.ΓΚΟΤΖΑΜΑΝΗ,
Χ.ΧΡΗΣΤΟΥ.Δ.ΧΑΡΤΑΛΑΜΗ

1       ΠΕΡΙΠΟΥ 40 ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ ΣΥΝΑΝΤΗΘΗΚΑΜΕ ΜΕ ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ ΜΑΣ ΣΕ ΤΑΒΕΡΝΑ ΤΗΣ ΛΑΡΙΣΑΣ.ΔΙΑΚΡΙΝΟΝΤΑΙ ΟΙ ΑΕΙΜΝΗΣΤΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ ΜΑΣ Ν.,ΕΠΙΔΕΞΙΟΣ ,Ι. ΤΖΙΩΛΗΣ,Ε.ΒΑΚΟΥΦΤΣΗΣ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΠΙΖΟΝΤΕΣ ΑΚΟΜΗ Ι.ΔΕΛΙΓΙΑΝΝΗ ΚΑΙ Κ.ΧΑΛΟΥΛΗ . ΕΠΙΣΗΣ ΟΙ ΣΥΜΜΑΘΗΤΕΣ ΜΟΥ, Χ.ΧΡΗΣΤΟΥ,Γ.ΠΙΠΗΣ,Μ.ΡΑΧΑΒΕΛΙΑΣ,Γ.ΣΩΤΗΡΑΚΗΣ,Χ.ΠΑΣΧΟΥΔΗΣ

 ΚΙ ΑΥΤΗ Η ΕΙΚΟΝΑ ΑΠΟ ΤΟ 2004.ΑΠΟ ΤΑ ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΟΙ ΣΤ.ΤΖΙΛΑΚΑΣ,Ε.ΦΥΤΙΛΗΣ,Ι.ΣΚΑΡΙΜΠΑΣ,Ι.ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΠΟΥΛΟΣ, ΜΩΥΣΙΑΔΗΣ, ΛΕΟΝΤΟΠΟΥΛΟΣ, ΜΠΟΥΡΑΖΑΝΑΣ.

ΧΟΡΕΥΟΝΤΑΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ ΜΑΣ. 

ΑΛΛΗ  ΠΑΡΕΑ ΣΥΜΜΑΘΗΤΩΝ ΜΟΥ ΤΟ 2004 .ΕΙΝΑΙ ΟΙ Γ.ΖΑΧΑΡΗΣ,Γ.ΡΑΛΛΗΣ, ΜΑΡ.ΤΟΥΛΙΟΣ,Β.ΣΚΟΤΕΙΝΙΩΤΗΣ, ΚΑΛΥΒΑΣ 

ΣΥΜΜΑΘΗΤΕΣ ΜΟΥ ΣΤΟ ΑΝΤΑΜΩΜΑ ΤΟΥ 2004 ΑΠΟ ΤΑ ΔΕΞΙΑ ΟΙ Χ.ΧΡΗΣΤΟΥ,,Γ.ΛΑΒΔΑΣ,Γ.ΠΑΣΧΟΥΔΗΣ,ΜΑΝΔΡΑΒΕΛΗΣ,ΑΧ.ΝΤΙΚΟΣ, ,Β.ΠΑΝΤΑΖΗΣ,,ΠΑΙΔΗΣ,Α.ΜΠΡΟΥΖΙΩΤΗΣ,Α.ΜΑΣΟΥΡΑΣ,Ι.ΝΟΥΣΙΑΣ,Α.ΜΑΥΡΟΓΙΑΝΝΗΣ

 

ΚΑΠΟΙΕΣ ΠΟΛΥ ΠΑΛΙΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΣΤΗΝ ΜΝΗΜΗ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΜΟΥ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΕΖΗΣΑΝ ΣΕ ΠΟΛΥ ΔΥΣΚΟΛΑ ΧΡΟΝΙΑ ΚΑΙ ΣΤΑΘΗΚΑΝ ΟΡΘΙΟΙ ΜΕ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ.

ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ 1920. Ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΣΑΙΤΗΣ ΤΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΟΙ ΑΠΟΓΟΝΟΙ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ  ΔΙΑΜΕΝΟΥΝ ΣΤΟ ΑΡΓΥΡΟΠΟΥΛΙ ΤΥΡΝΑΒΟΥ, ΠΡΩΤΟΞΑΔΕΛΦΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΠΑΠΠΟΥ ΜΟΥ ΝΑΣΙΟΥΛΑ  ΣΑΙΤΗ  ΤΟΥ ΑΣΤΕΡΙΟΥ , ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΝ ΓΙΟ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ  ΤΟΥ .  Ο  ΒΑΣΙΛΗΣ ΣΑΙΤΗΣ ΤΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΤΟ 1922 ΕΧΑΣΕ ΣΤΗΝ ΜΙΚΡΑΑΣΙΑΤΙΚΗ  ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΟΝ ΓΙΟ ΤΟΥ ΖΗΣΗ ΣΑΙΤΗ ΚΑΙ ΕΜΕΙΝΕ  ΜΕ ΤΑ ΤΡΙΑ ΤΟΥ ΚΟΡΙΤΣΙΑ ΣΟΦΙΑ ,ΑΡΕΤΗ  ΚΑΙ ΟΛΓΑ ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΦΑΙΝΟΝΤΑΙ ΣΤΗΝ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ  . ΟΙ ΚΟΡΕΣ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΗ ΣΑΙΤΗ ΠΑΝΤΡΕΥΤΗΚΑΝ Η  ΣΟΦΙΑ  ΜΕ ΤΟΝ ΓΙΩΡΓΟ ΤΕΑ  ΣΤΟ ΜΑΚΡΥΧΩΡΙ, Η ΑΡΕΤΗ ΣΤΟΝ ΠΑΡΑΦΟΡΟ ΣΤΟ ΧΕΙΜΑΔΙ  ΚΑΙ Η ΟΛΓΑ ΣΤΟΝ ΝΙΚΟ ΖΟΥΛΦΑ ΣΤΟ ΜΑΚΡΥΧΩΡΙ.Η ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΡΧΕΙΟ  ΤΗΣ ΕΓΓΟΝΗΣ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΗ ΣΑΙΤΗ, ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΙΚΗΣ ΠΑΡΑΦΟΡΟΥ -ΓΚΑΤΖΟΥΛΗ 

ΚΑΠΟΙΑ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΔΕΛΦΟΥ ΤΟΥ ΠΑΠΠΟΥ ΜΟΥ ΓΙΩΡΓΟΥ ΣΑΙΤΗ  ΤΟΥ ΝΑΣΙΟΥΛΑ .

Ο ΠΑΠΠΟΥΣ ΜΟΥ ΚΑΙ Η ΓΙΑΓΙΑ ΜΟΥ ΜΑΡΙΑ ΤΟ 1938 ΜΕ ΤΑ ΔΥΟ ΑΠΟ ΤΑ ΤΕΣΣΕΡΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ.Ο ΠΑΠΠΟΥΣ ΜΟΥ ΕΙΧΕ ΧΑΣΕΙ ΣΤΗΝ ΜΙΚΡΑΑΣΙΑΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ  ΤΟ 1922 ΤΟΝ ΓΙΟ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ

ΟΡΘΙΟΑ ΤΑ ΤΡΙΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΕΛΦΟΥ ΤΟΥ ΠΑΠΠΟΥ ΜΟΥ ΓΙΩΡΓΟΥ ΣΑΙΤΗ ΤΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ.ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΝΑΣΙΟΥΛΑΣ,ΜΙΧΑΛΗΣ ΚΑΙ ΠΑΥΛΟΣ ΣΑΙΤΗΣ .

Ο ΘΕΙΟΣ ΜΟΥ ΓΙΑΝΝΗΣ ΣΑΙΤΗΣ ΤΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ  ΜΕ ΤΟΝ ΦΙΛΟ ΤΟΥ ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΟΠΟΥΛΟ  ΔΗΜ.  .ΑΡΧΕΙΟ ΧΡΙΣΤΑΚΗ ΦΟΡΦΟΛΙΑ

 

Ο ΕΞ ΑΡΙΣΤΕΡΩΝ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΕΙΜΝΗΣΤΟΣ ΘΕΙΟΣ ΜΟΥ ΓΙΑΝΝΗΣ ΣΑΙΤΗΣ ΤΟΥ ΧΡΗΣΤΟΥ ΠΟΥ ΣΚΟΤΩΘΗΚΕ ΣΤΗΝ ΟΠΙΣΘΟΧΩΡΗΣΗ ΤΗΣ ΜΙΚΡΑΣ ΑΣΙΑΣ ΤΟΝ ΑΥΓΟΥΣΤΟ ΤΟΥ 1922

Η ΟΠΙΣΘΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΗΣ  ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ ΠΟΥ ΕΣΤΕΙΛΕ Ο ΑΕΙΜΝΗΣΤΟΣ ΘΕΙΟΣ ΜΟΥ ΓΙΑΝΝΗΣ ΣΑΙΤΗΣ ΣΤΟΥΣ ΔΥΟ ΜΗΝΕΣ ΠΡΙΝ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΣΤΑ ΒΑΘΗ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ

ΑΛΛΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΑΠΟ ΠΑΡΕΛΑΣΕΙΣ ,ΧΟΡΟΥΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΘΕΣΕΙΣ ΣΤΕΦΑΝΩΝ ΣΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΕΠΕΤΕΙΟ ΤΗΣ 25ης ΜΑΡΤΙΟΥ ΤΙΣ ΔΕΚΑΕΤΙΕΣ ΤΟΥ 1980 1990 ΣΤΟ ΧΩΡΙΟ ΜΑΣ

ΑΝΑΜΝΗΣΤΙΚΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΑΠΟΦΟΙΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΟΥ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΜΑΣ ΜΕΤΑ ΤΟΥΣ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΥΣ ΧΟΡΟΥΣ  ΠΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΣΑΝ ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ  ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΜΑΣ  ΤΗΝ 25 ΜΑΡΤΙΟΥ ΤΟΥ 1984

 

ΠΑΡΕΛΑΣΗ ΤΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΜΑΣ ΤΗΝ 25  ΜΑΡΤΙΟΥ ΤΟΥ 1995

ΚΑΤΑΘΕΣΗ ΣΤΕΦΑΝΩΝ ΣΤΟ ΜΝΗΜΕΙΟ ΠΕΣΟΝΤΩΝ  ΤΟ 1995 

ΑΠΟ ΤΟ ΑΡΧΕΙΟ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΜΠΕΛΟΓΙΑ  ΠΑΡΕΛΑΣΗ  ΤΟΥ 1984 

ΠΑΡΕΛΑΣΗ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΜΑΣ ΤΟ 1994

ΧΟΡΟΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ ΤΟΥ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΜΑΣ ΤΟ 1984

ΑΠΟ ΤΟ ΑΡΧΕΙΟ ΤΗΣ ΓΡΩΡΓΙΑΣ ΜΠΑΝΤΑΝΗ

ΧΟΡΟΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ ΤΟΥ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥΝ ΜΑΣ ΤΟ 1984

ΠΑΡΕΛΑΣΗ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΟΥ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΜΑΣ ΤΟ 1994

ΠΑΡΕΛΑΣΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΟΥ  ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΜΑΣ ΤΟ 1994

ΑΠΟ ΤΟ ΑΡΧΕΙΟ ΤΗΣ ΓΙΑΝΝΑΣ ΜΗΤΣΟΓΙΑΝΝΗ 

 

ΕΙΚΟΝΕΣ ΑΠΟ ΜΙΑ ΞΕΧΩΡΙΣΤΗ ΣΧΟΛΙΚΗ ΓΙΟΡΤΗ Η ΟΠΟΙΑ ΕΓΙΝΕ ΤΟ 1985 ΣΤΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΕΠΕΤΕΙΟ ΤΗΣ 25 ης ΜΑΡΤΙΟΥ .

ΕΔΩ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΝ ΔΙΕΥΘΥΝΤΗ ΜΑΣ ΑΓΓΕΛΟ ΜΑΡΙΝΕΛΗ  ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΣΥΝΑΔΕΛΦΟΥΣ ΕΥΗ  ΑΝΔΡΕΟΠΟΥΛΟΥ,ΧΑΙΔΩ ΒΛΑΧΟΣΤΕΡΓΙΟΥ-ΣΤΙΜΟΝΙΑΡΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΕΙΜΝΗΣΤΟ ΝΙΚΟ ΧΑΤΖΗ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΟΥΜΕ  ΤΗΝ ΣΧΟΛΙΚΗ ΓΙΟΡΤΗ

ΟΙ  ΑΘΑΝ.ΔΗΜΟΛΙΟΣ  ΚΑΙ ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΟΥΤΑΡΕΛΑΣ   ΣΕ ΜΙΑ ΣΚΗΝΗ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ ΤΟΥ ΔΙΟΝ.ΣΟΛΩΜΟΥ ''Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΗΣ ΖΑΚΥΘΟΣ''

Η  ΑΣΠΑΣΙΑ ΖΙΚΟΥ ΣΤΟ ΙΔΙΟ ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΕΡΓΟ ΠΑΡΙΣΤΑΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΠΟΛΥΠΟΘΗΤΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΜΑΣ .

Η ΒΙΚΥ ΚΡΑΜΑΡΗ ΚΑΙ ΚΕΡΑΣΟΥΛΑ  ΔΑΛΑΚΩΝΗ  ΣΕ ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΣΚΗΝΗ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ ΠΑΡΙΣΤΑΝΟΝΤΑΣ ΤΙΣ ΠΛΟΥΣΙΕΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΤΗΣ ΖΑΚΥΝΘΟΥ 

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ  ΕΡΓΑΣΙΑΣ  ΤΗΣ ΦΙΛΟΛΟΓΟΥ ΑΓΓΕΛΙΚΗΣ ΣΙΟΥΛΗ ΓΙΑ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΔΙΟΝ.ΣΟΛΩΜΟΥ  ΄΄Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΗΣ ΖΑΚΥΘΟΣ'' ΑΠΟ ΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ

Ο Ιερομόναχος Διονύσιος, εγκάτοικος στο ξωκλήσι του Αγίου Λύπιου» στη Ζάκυνθο μετά από τις «δέησες που είχε κάνει για το έθνος που πολεμάει», όπως χαρακτηριστικά γράφει ο ποιητής, σταματά σε ένα πηγάδι κι αναρωτιέται, πόσοι είναι οι δίκαιοι και οι άδικοι γύρω του, κατά τη Θεία Γραφή. Μεταξύ του πλήθους των αδίκων ξεχωρίζει τη Γυναίκα της Ζάκυθος για το μέγεθος της αδικίας της, η οποία την καθιστά «θανάσιμη έχθρισσα του έθνους». Ο Ιερομόναχος Διονύσιος στη συνέχεια παρουσιάζει τη Γυναίκα της Ζάκυθος με την τερατώδη ασκήμια της, τον κάκιστο χαρακτήρα της, τις απιστίες στον άντρα της, το θανάσιμο μίσος προς την αδελφή της και την αντιπατριωτική συμπεριφορά της προς τις Μεσολογγίτισσες πρόσφυγες που είχαν καταφύγει στη Ζάκυθο και ζητούσαν βοήθεια ενώ οι άντρες τους πολεμούσαν πολιορκημένοι από τους Τούρκους (Β! πολιορκία Μεσολογγίου: Απρίλης 1825-Απρίλης 1826). Η αντεθνική συμπεριφορά της ενισχύεται από τα φιλοτουρκικά και αντιδημοκρατικά-φιλομοναρχικά της αισθήματα. Στη συνέχεια ο Ιερομόναχος μέσα από αποκαλυπτικά οράματα κι εφιάλτες βλέπει το μέλλον: την πτώση του Μεσολογγίου και στη συνέχεια ότι η Γυναίκα της Ζάκυθος τιμωρείται από τη Θεία Δίκη για τα αμαρτήματα που έχει διαπράξει βρίσκοντας οικτρό τέλος με τα ίδια της τα χέρια, αφού πρώτα έχασε τα λογικά της από το πολύ μίσος και την κακία της. Με ένα ζωνάρι πνίγεται ενώ νομίζει ότι πνίγει την αδελφή της! 

Στην επεξεργασία του κειμένου το 1831-1833 ο Σολωμός προσπαθεί να αλλάξει τη δομή του έργου, εισάγοντας κι ένα τρίτο βασικό πρόσωπο το Διάβολο ο οποίος χρησιμοποιεί τη Γυναίκα ως οργανό του για την επικράτηση του Κακού. Η επεξεργασία αυτή δεν ολοκληρώθηκε ποτέ και μας σώθηκε ως σχεδίασμα μόνο.   

 

Οι «εκκρεμότητες» του έργου που σχετίζονται με το χειρόγραφο « η Γυναίκα της Ζάκυθος» ...

 

   Η συγγραφέας Μαρία Δεληβοριά φιλόλογος με μεταπτυχιακές σπουδές πάνω στη βυζαντινή τέχνη κι ασχολούμενη επί χρόνια με την έρευνα γύρω από θέματα της νεολληνικής λογοτεχνίας κι ιστορίας γράφει το κριτικό δοκίμιο «Δ. Σολωμού, Η Γυναίκα της Ζάκυθος», με υπότιτλο «θανάσιμη έχθρισσα του έθνους», εκδόσεις Άγρα, 2012, για το οποίο πήρε το βραβείο δοκιμίου από την Ακαδημία Αθηνών το 2013. Πρόκειται για μια σοβαρή μελέτη, όπου προτείνει μια νέα κι ολοκληρωμένη ερμηνεία για τη «Γυναίκα της Ζάκυθος», πολύ ενδιαφέρουσα κι αξιόπιστη κατά τη γνώμη μου. 

Ο ΛΑΜΠΡΟΣ ΣΤΑΘΗΣ ΣΥΝΑΝΤΑΕΙ ΤΙΣ ΜΑΥΡΟΦΟΡΕΜΕΝΕΣ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΤΙΣΕΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΠΟΥ ΖΗΤΟΥΣΑΝ ΒΟΗΘΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΖΑΚΥΝΘΙΝΟΥΣ  ΑΡΧΟΝΤΕΣ  

Ο ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΠΕΛΟΓΙΑΣ ΣΕ ΡΟΛΟ ΑΓΓΕΛΙΟΦΟΡΟΥ

ΟΙ ΜΑΘΗΤΡΙΕΣ ΑΛΕΞ.ΜΠΟΥΟΥ,ΒΑΙΤΣΑ ΜΠΙΤΣΑΡΑ ΚΑΙ ΜΑΡΙΑ ΜΠΑΡΜΟΥΤΗ ΣΕ ΡΟΛΟ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΤΙΣΩΝ ΜΑΥΡΟΦΟΡΕΜΕΝΩΝ  ΓΥΝΑΙΚΩΝ  ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΝ ΝΑ ΣΥΝΑΝΤΗΣΟΥΝ ΖΗΤΟΝΤΑΣ ΒΟΗΘΕΙΑ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΑ ΑΡΧΟΝΤΑ ΤΗΣ ΖΑΚΥΝΘΟΥ Η ΟΠΟΙΑ  ΗΤΑΝ ΥΠΟ ΙΤΑΛΙΚΗ  ΚΑΤΟΧΗ.ΑΠΟ ΤΟ ΑΡΧΕΙΟ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΜΠΕΛΟΓΙΑ

ΜΕ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ ΟΙ ''ΗΘΟΠΟΙΟΙ ''   ΥΠΟΚΛΙΝΟΝΤΑΙ  ΣΤΟΥΣ ΘΕΑΤΕΣ 

  ΜΑΘΗΤΕΣ. ΑΛΛΟ ΑΠΟΣΑΣΜΑ  ΤΗΣ ΙΔΙΑΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ  ΓΙΑ ΤΟ ΙΔΙΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΣΟΛΩΜΟΥ. Η Γυναίκα της Ζάκυθος γράφτηκε το 1826· ο ποιητής το ξαναδούλεψε ως το 1829, αλλά τελικά το έργο έμεινε ημιτελές. Η πρόθεσή του είναι αινιγματική. Η επικρατέστερη άποψη είναι ότι πρόκειται για σάτιρα με την οποία ο Σολωμός θέλησε να στιγματίσει μέσω της γυναίκας αυτής τη συμπεριφορά ορισμένων αριστοκρατικών κύκλων της Ζακύνθου προς τις Μεσολογγίτισες. Παρά την αποσπασματικότητα και τη σκοτεινότητά του το θαυμάσιο αυτό κείμενο είναι αρκετό για να αναδείξει το Σολωμό σε πρώτο μεγάλο πεζογράφο.

Κεφάλαιο 3

Οι Μισολογγίτισσες  

1.  Και εσυνέβηκε αυτές τες ημέρες οπού οι Τούρκοι επολιορκούσαν το Μισολόγγι, και συχνά ολημερνίς και κάποτε οληνυχτίς έτρεμε η Ζάκυθο από το κανόνισμα το πολύ.

2.  Και κάποιες γυναίκες Μισολογγίτισσες επερπατούσαν τριγύρω γυρεύοντας για τους άνδρες τους, για τα παιδιά τους, για τ' αδέλφια τους που επολεμούσανε.

3.  Στην αρχή εντρεπόντανε νά 'βγουνε και επροσμένανε το σκοτάδι για ν' απλώσουν το χέρι, επειδή δεν ήτανε μαθημένες.

4.  Και είχανε δούλους και είχανε σε πολλές πεδιάδες και γίδια και πρόβατα και βόιδα πολλά.

5.  Ακολούθως εβιαζόντανε και εσυχνοτηράζανε από το παρεθύρι τον ήλιο πότε να βασιλέψει για νά 'βγουνε.

6.  Αλλά όταν επερισσέψανε οι χρείες, εχάσανε την ντροπή, ετρέχανε ολημερνίς.

7.  Και όταν εκουραζόντανε, εκαθόντανε στ' ακρογιάλι κι ακούανε, γιατί εφοβόντανε μην πέσει το Μισολόγγι.

8.  Και τες έβλεπε ο κόσμος να τρέχουνε τα τρίστρατα, τα σταυροδρόμια, τα σπίτια, τα ανώγια και τα χαμώγια, τες εκκλησίες, τα ξωκκλήσια γυρεύοντας.

9.  Και ελαβαίνανε χρήματα, πανιά για τους λαβωμένους.

10.                Και δεν τους έλεγε κανένας το όχι, γιατί οι ρώτησες των γυναικών ήτανε τες περσότερες φορές συντροφευμένες από τες κανονιές του Μισολογγιού και η γη έτρεμε αποκάτου από τα πόδια μας.

11.                Και οι πλέον πάμφτωχοι εβγάνανε το οβολάκι τους και το δίνανε και εκάνανε το σταυρό τους κοιτάζοντας κατά το Μισολόγγι και κλαίοντας.

Κεφάλαιο 4

Οι γυναίκες του Μισολογγιού διακονεύουνε και η γυναίκα της Ζάκυθος έχει δουλειά

1.  Ωστόσο η γυναίκα της Ζάκυθος είχε στα γόνατα τη θυγατέρα της και επολέμαε να την καλοπιάσει.

2.  Έβαλε το λοιπόν το ζουρλάδι τα μαλλιά της αποπίσω από τ' αυτιά, γιατί η ανησυχία τής τα 'χε πετάξει, και έλεγε φιλώντας τα μάτια της θυγατρός της:

3.  «Μάτια μου, ψυχή μου, να γένεις καλή, να παντρευτείς, και να βγαίνουμε και να μπαίνουμε και να βλέπουμε τον κόσμο και να καθόμαστε μαζί στο παρεθύρι και να διαβάζουμε τη Θεία Γραφή και τη Χαλιμά».

4.  Και αφού την εχάιδεψε και της φίλησε τα μάτια και τα χείλα, την άφησε απάνου στην καθίκλα λέοντάς της: Να και ένα καθρεφτάκι και κοιτάξου που είσ' όμορφη και μου μοιάζεις.

5.  Και η κόρη που δεν ήτανε μαθημένη με τα καλά ησύχασε, και από τη χαρά της εδάκρυσε.

6.  Και ιδού μεγάλη ταραχή ποδιών, οπού πάντοτες αύξαινε.

7.  Και εσταμάτησε κοιτάζοντας κατά τη θύρα και φουσκώνοντας τα ρουθούνια της.

8.  Και ιδού παρεσιάζουνται ομπρός της οι γυναίκες του Μισολογγιού. Εβάλανε το δεξί τους στα στήθια και επροσκυνήσανε· και εμείνανε σιωπηλές και ακίνητες.

9.  «Και έτσι δα, πώς; Τι κάνουμε; Θα παίξουμε; Τι ορίζετε, κυράδες; Εκάμετε ανεβαίνοντας τόση ταραχή με τα συρτοπάπουτσα, που λογιάζω πως ήρθετε να μου δώσετε προσταγές».

10.                Και όλες εμείνανε σιωπηλές και ακίνητες· αλλά μία είπε: «Αμ' έχεις δίκιο. Είσαι στην πατρίδα σου και στο σπίτι σου, και εμείς είμαστε ξένες και όλο σπρώξιμο θέλουμε».

11.                Και ετότες η γυναίκα της Ζάκυθος την αντίσκοψε και αποκρίθηκε: «Κυρά δασκάλα, όλα τα χάσετε, αλλά από εκείνο που ακούω η γλώσσα σάς έμεινε.

12.                »Είμαι στην πατρίδα μου και στο σπίτι μου; Και η αφεντιά σου δεν ήσουνα στην πατρίδα σου και στο σπίτι σου;

13.                »Και τι σας έλειπε, και τι κακό είδετε από τον Τούρκο; Δε σας άφηνε φαητά, δούλους, περιβόλια, πλούτια; Και δόξα σοι ο Θεός είχετε περισσότερα από εκείνα που έχω εγώ.

14.                »Σας είπα εγώ ίσως να χτυπήστε τον Τούρκο, που ερχόστενε τώρα σε με να μου γυρέψετε και να με βρίσετε;

15.                »Ναίσκε! Εβγήκετε όξω να κάμετε παλικαριές. Οι γυναίκες επολεμούσετε (όμορφο πράμα που ήθελ' ήστενε με τουφέκι και με βελέσι· ή εβάνετε και βρακί;). Και κάτι εκάμετε στην αρχή, γιατί επήρετε τα άτυχα παλικάρια της Τουρκιάς ξάφνου.

16.                »Και πώς εμπόρειε ποτέ του να υποφτευτεί τέτοια προδοσία; Το 'θελε ο Θεός; Δεν ανακατωνόστενε με δαύτον μέρα και νύχτα;

17.                »Τόσο κάνει και εγώ να μπήξω το μαχαίρι μες στο ξημέρωμα στο λαιμό του αντρός μου (που να τονέ πάρει ο διάολος).

18.                »Και τώρα που βλέπετε πως πάνε τα πράματά σας κακά, θέλετε να πέσει το βάρος απάνου μου.

19.                »Καλή, μα την αλήθεια. Αύριο πέφτει το Μισολόγγι, βάνουνε σε τάξη την Ελλάδα τη ζουρλή οι βασιλιάδες εις τους οποίους έχω όλες μου τες ελπίδες.

20.                »Και όσοι μείνουνε από τον ξελοθρεμό έρχονται στη Ζάκυνθο να τους θρέψουμε, και με την κοιλιά γιομάτη μας βρίζουνε».

21.                Λέοντας εσιώπησε ολίγο κοιτάζοντας μες στα μάτια τες γυναίκες του Μισολογγιού.

22.                «Και έτσι ξέρω και μιλώ και εγώ, ναι ή όχι; Και τώρα δα τι ακαρτερείτε; Ευρήκετε ίσως ευχαρίστηση να με ακούτε να μιλώ;

23.                »Εσείς δεν έχετε άλλη δουλειά παρά να ψωμοζητάτε. Και, να πούμε την αλήθεια, στοχάζουμαι πως θε να 'ναι μία θαράπαψη για όποιον δεν ντρέπεται.

24.                »Αλλά εγώ έχω δουλειά. Ακούστε; έχω δουλειά». Και φωνάζοντας τέτοια δεν ήτανε πλέον το τριπίθαμο μπουρίκι, αλλά εφάνηκε σωστή.

25.                Γιατί ασηκώθηκε με μεγάλο θυμό στην άκρη των ποδιών, και μόλις άγγισε το πάτωμα· και εγκρίλωσε τα μάτια, και το άβλαφτο μάτι εφάνηκε αλληθώρικο και το αλληθώρικο έσιαξε. Και εγίνηκε σαν την προσωπίδα την ύψινη οπού χύνουνε οι ζωγράφοι εις τα πρόσωπα των νεκρών για να...

26.                Και όποιος την έβλεπε να ξανάρθει στην πρώτη της μορφή έλεγε: Ο διάβολος ίσως την είχε αδράξει, αλλά εμετάνωσε και την άφησε, για το μίσος που έχει του κόσμου.

27.                Και η θυγατέρα της κοιτάζοντας την εφώναξε· και οι δούλοι εξαστόχησαν την πείνα τους, και οι γυναίκες του Μισολογγιού εκατέβηκαν χώρις να κάμουνε ταραχή.